南宋民间怪现象之生子不举

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蛮横的风俗

据《宋史》记录，南北宋之交，福建崇安有一名布衣名叫胡安国。他的弟妇因生养儿子过量，筹算灭顶复活的一个男婴。厥后，胡安国佳耦心生不忍，把男婴抱回家扶养，取名为“胡寅”，才保住了一条小生命。雷同如许“生子不举”的征象遍及见于南宋民间。所谓“生子不举”，就是生子而不养育，常常将婴儿灭顶或丢弃。据记录，南宋末年生子家事清潔, 不举的征象波及福建、两浙(浙东与浙西的合称，今浙江省一带)、荆湖南北、江南工具等地，以建州、处州、汀州、南剑州、邵武军、岳州、信州、饶州等地最为紧张。并且，这类怪征象彻底是民间自觉的举动，没有遭到当局的任何强迫。

在中国五千多年多生多育、父慈子孝的柔和主线以外，居然有如斯原始而蛮横的征象呈现，使人不由震动。生子不举造成为了大量的溺婴、弃婴的存在，对那时的生齿繁衍、经济成长和社会品德民风等各方面都造成为了极大的负面影响。

在南宋之前，生子不举的征象就已呈现。最初，这个风尚是源于封建迷信，并且是极其个此封口機,外征象。民间认为，蒲月初五生子是不祥的征象，由于蒲月是“恶月”，蒲月初五则是“恶月”中的“五毒日”，这一天诞生的孩子。多是“五毒”转世投胎。民间另有一种说法。蒲月初五诞生的孩子将有害于怙恃，如《风尚通义》中记录的“俗说蒲月五日生子，男害父，女害母”。也许是遭到男尊女卑思惟的影响，民间加倍顾忌“男害父”的传言，因此持久以来，蒲月初五的生子不举重要指男孩。

蒲月初五生子不举的风尚发源已久，并且影响遍及，一度还波及上层社会。听说，宋徽宗即是蒲月初五诞生，是以从小就被寄养在官外。厥后，他因顾忌生子不举风尚的影响，不能不将本身的生日改作十月初十，并将十月初十定为“天宁节”。到了北宋仁宗年间，民间生子不举的征象有所舒展。这时候，生子不举已不但仅限于蒲月初五，生子不举的。子”也遍及地包括男婴、女婴在内的所有复活婴儿。南宋末，这类征象波及地域更广，影响加倍深刻。相传那时屯子一户人家最抱负的状况是“二男一女”，若是再呈现第四胎，便要@灭%7ma36%顶或抛%5DQc2%弃@。在重男轻女思惟的影响下，屯子家庭灭顶或抛弃的女婴数目远远多于男婴，这直接致使了男女比例紧张失调，一方面男人无妻可娶，另外一方面拐卖主妇、女子早婚的征象日趋紧张。

发生的缘由

南宋末年的生子不举，已根基离开了蒲月初五生子不举的传统风尚。从征象层面看，南宋末年的生子不举再也不限于特定的时候，也不分男婴、女婴；从缘由层面看，生子不举其实不是由于迷信“五毒”或“子害父，女害母”，而是在特定的社会情况下各种身分互相感化的成果。一般认为，南宋末年生子不举的怪征象重要有三方面缘由：

起首，生子不举是农夫身处贫苦线上不得已的选择。南宋时代，地皮吞并愈演愈烈，农夫手中唯一的地皮日趋集中到士绅豪族手中。到了南宋末年，农夫几近面对无地可耕的地步。福建、两浙、江南工具等地的屯子，地皮本来就贫瘠，农夫的糊口加倍悲凉。在这类环境下，南宋代廷还要征税、征兵，设立各类横征暴敛的名目，诸如“身丁钱”、 “经总制钱”、 “月桩钱”、 “版帐钱”等，无怪乎朱熹感伤： 。古来刻剥苍生的法子，本朝全有。”堕入绝境的农夫只大好人为地节制自家生齿数目，将多生的孩子残暴地处置掉。

其次，生子不举是在妇产科学不发财期间的一种无奈的选择。虽然南宋时代的妇产科学有所成长，呈现了一些对主妇的生养和保健有利的办法，但还做不到经由过程医学手腕节制有身和生养。并且，主妇避孕或打胎在那时是极为隐讳的事变。据史料记录，南宋屯子也有很多主妇“屡坏胎” (即打胎)，但都被认为是不祥之举、将蒙受因果报应而为社会所不容。那时，不少屯子主妇都生养八九胎以致十胎以上，几近是年年有身、年年生养。既然必定要生养后代，又没有能力扶养，只好溺婴或弃婴。

再次，不少乡绅家庭也呈现了生子不举的征象，这主如果担忧家产分离、家境中落而被其他家属吞并。为了使家产集中起来，在一些乡绅家庭也时有“生子不举”的征象产生，目标是让更少的子嗣来分炊产。总之，各种身分酿就了中国汗青上蛮横而无奈的一幕。

鼓动勉励生养的南宋代廷

南宋末年正值朝代更替、社会动荡的年月。从中国汗中和房地二胎,青成长的履历来看，如许的年月常常生齿不旺盛，呈现生齿递减的趋向，乃至雷同生子不举的怪征象。生子不举之风的风行对南宋代廷造成为了不小的冲击。偏安江南的南宋王朝到了末年已是积贫积弱，财力、军力都难以匹敌北方突起的女真、蒙古族。这时候，生齿的迟钝增加加倍限定了屯子出产、财务税收和征兵兵源，对南宋代廷而言无疑是落井下石。也正因如斯，南宋在推广鼓动勉励生养的政策方面尤其踊跃。为停止生子不举征象，南宋代廷堪称费尽了心思。朝廷采纳了不少赏罚办法以鼓动勉励生养，归纳综合说来主如果物资方面的办法和精力方面的传染感动。

在物资方面，南宋代廷诡计经由过程经济上的搀扶帮助鼓动勉励农夫生养，比方为贫苦人家生子补助食粮，制止溺婴，乃至划定不生子的家庭要上缴资产等。高宗绍兴八年(1138)，朝廷做出划定，经济坚苦的主妇有孕后，朝廷补助四斗米，七年后又把补助数目增长到一石米。孝宗时，朱熹等人提出开办“举子仓”的建议，用来救助那些生养后代却无力养育的贫民。但是，因为必要接济的人数太多，处所权要又层层舞弊，朝廷下达的政策常常难以落实。

是以，南宋代廷的一系列办法都没有停止生子不举之风。跟着朝廷垂垂走向恼，各种接济办法更无从履行，生子不举的征象仍屡禁不止。